Mapa - Caxhuacan

Caxhuacan (AFI: [kaʃ'wakan]) es uno de los 217 municipios que constituyen el estado mexicano de Puebla; su nombre se interpreta como Lugar de cajetes, Lugar donde se hallan los poseedores de Cajetes, que deriva del vocablo totonaca kaxkawa. En totonaco, la lengua nativa del municipio, "Kalakgajna" es la traducción literal. Se encuentra localizado al norte del estado y aproximadamente 243 km al norte de la ciudad de Puebla. Cuenta con una extensión territorial de 20.41 km². Según los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2010, el municipio tiene 3,791 habitantes, de los cuales 1,404 son hombres y 1,560 son mujeres.

Fue fundado por grupos totonacas bajo el altepetl de la Guitlalpa –actualmente Hueytlalpan-, se desconoce la fecha; fueron sometidos a la triple alianza (México-Texcoco-Tlacopan) y sujetos a la provincia tributaria de Tlatlauquitepec. La principal ventaja ecológica de la región totonaca ha sido alta productividad de sus tierras durante todo el año, permitiendo tener dos cosechas de maíz; curiosamente esta fortaleza fue la principal razón de las recurrentes invasiones chichimecas y de la conquista mexica, que vieron a la nación totonaca como reserva estratégica de alimentos.

Existen indicios de actividad antropogénicas cuya edad no ha sido datada –presencia de muros de piedra o tecorrales, trozos de vasijas de barro cocido, muy cerca de un manantial- en una gruta conocida como Kgaltziyat (lugar de ratones), aguas abajo del "Lankapuxka", cercana al río Zempoala, bajo el cerro denominado Chihuixcol (piedra vieja) posiblemente del postclásico o incluso antes. Las poblaciones vecinas de Jonotla, Tuzamapan y San Juan Ocelonacaxtla fueron fundadas cientos de años antes de la conquista española. La tradición oral narra que los primeros pobladores llegaron del oriente hacia el actual territorio de Caxhuacan mucho antes de la llegada de los españoles, se asentaron en la gruta Kgaltsiya inicialmente, después se movilizaron hacia la parte alta y montosa del cerro Kajakán pero debido a la falta de agua se asentaron en otro lugar al suroeste conocido también como Kgaltziyat (sin ser el mismo manantial antes citado), de ahí se trasladaron a un manantial denominado Xalan, al norte de donde se ubica actualmente la población, abandonaron el lugar por la frecuencia de derrumbes, de este sitio pasaron a asentarse nuevamente al lugar denominado Kaxkawan o Kaxkawanin (Lugar montoso) en la ladera norte del cerro Kajakán, donde actualmente se ubica la población; de una posible traducción errónea al náhuatl adquirió la denominación inicial de "Caxuacan", que derivó en el actual nombre. Durante las congregaciones de 1550 la población se formó donde está actualmente, en los títulos del pueblo, en 1709, existe aún memoria de la congregación de Caxhuacan.

Después de la alianza y vasallaje a los españoles, en la primera audiencia de la Nueva España, los tributos fueron encomendados a Don Pedro Cintos de Portillo y Hernando de Salazar, soldados de Cortés que tuvieron la Encomienda de Tlatlauquitepec, Xonotla y Hueytlalpan. El primero renunció a las encomiendas cuando ingresó como fraile franciscano en 1528, mientras que el segundo murió en la década de 1530, fue entonces que los tributos pasaron directamente a la Corona Española.

En las Relaciones Geográficas de la Diócesis de Tlaxcala, en el año de 1569 se manifiesta al pueblo de San Francisco Caxuacan como estancia sujeta a la cabecera de Uitlalpa (Hueytlalpan) a seis leguas, con 110 tributarios (cada tributario era la cabeza de la familia), hablantes de totonaco y mexicano. Este es uno de los documentos más antiguos donde se registra la población de Caxhuacan.

También se menciona a Santa Catarina (Coniapa), a cuatro leguas de la cabecera Hueytlalpan, con 200 tributarios. Sin embargo esta población fue abandonada y solo quedó una iglesia en ruinas; hacia 1710 se menciona como un sitio abandonado -iglesia- en ruinas, posiblemente fue abandonada a causa de las epidemias del siglo XVI y XVII. En el documento se hace la observación siguiente: "la gente y naturales desta tierra viven sanos es tierra a donde tienen abundosamente todo el negesario a su sustentagion y no salen de su tierra a buscar lo Ut gesarío para buscar y pagar su tributo, que en su tierra tienen todo recaudo".

En 1569 que se declaró una gran epidemia que afectó a toda la región de 1569 a 1581, presentándose nuevamente en la primera mitad del siglo XVII, lo cual provocó una gran mortalidad en la región e incluso abandono de poblaciones, como Santa Catarina Coniapa y San Cristóbal, de este último no se tienen registros en este documento, sino aparece citado en los Títulos originales de composición de tierras de Caxhuacan, hacia 1710. Se manifiesta que en un lugar llamado "San Cristóbal", 2 kilómetros al norte de Caxhuacan, existía una población homónima cuya desaparición se atribuye a una epidemia, y algunas familias se fueron a establecer en el lugar que hoy ocupa el pueblo. La datación de esta epidemia, según diversas fuentes inicia después de 1569 y se presentó una etapa muy virulenta del año 1569 a 1581, una segunda de 1608 al 1660, lo cual provee un periodo para situar este evento que aún permanece en la memoria de los pobladores de Caxhuacan.

En el documento de los Títulos originales de composición de tierras y linderos del pueblo de San Francisco Caxhuacan, solicitados y obtenidos por el Sr. Mateo Nava, en representación de los vecinos del pueblo de Caxhuacan el 9 de agosto de 1869 se manifiesta lo siguiente:

"El día 6 de septiembre de 1710, se presentaron ante la Jurisdicción de Zacatlán y el representante de S.M. Felipe V, rey de España, el alcalde San Francisco "Caxguacan", Juan Méndez y el regidor Andrés Rodríguez a manifestar los linderos y mojoneras del pueblo de Caxhuacan, doctrina de Hueytlalpan y jurisdicción de Zacatlán."

En dicho documento se manifiestó también la unión anterior del pueblo de Xpttobal (San Cristóbal) por "habérseles caído su iglesia", así como también que juntos –gente de San Francisco Caxhuacan y San Cristóbal- han labrado una iglesia grande de cal y canto con su presbiterio; este quizá sea el dato más antiguo que se tiene de la fecha de la iglesia del pueblo, construida con anterioridad a 1708, cuya construcción posiblemente data del siglo XVI después de las congregaciones.